Mẹo chế biến các đá phong thủy màu xanh loại đậu

CHỌN ĐÁ QUÝ THEO TUỔI

"Đá thiên nhiên với những vân sắc tự nhiên không cần mài giũa mà vẫn có vẻ đẹp quyến rũ. Rất nhiều phụ nữ mang trên mình những món đồ trang sức đá lộng lẫy, nhưng chỉ là kết hợp ngẫu hứng hoặc theo màu sắc trang phục áo quần chứ không mấy ai biết rằng đá thiên nhiên có thể kết hợp với bản mệnh của người mang nó để tạo nên một ý nghĩa tâm linh còn lớn hơn cả ý nghĩa thời trang."

Những người tuổi tý hợp với món trang sức bằng  đá garnet . Garnet có màu đỏ sậm và vốn được tương truyền là đá tượng trưng cho tình yêu, lòng chung thủy, sự mê đắm, sự ổn định thinh thần. Người Trung Hoa đeo những món trang sức làm từ đá này để là giảm trầm uất.

Truyền thống thì những thai phụ thường được tặng một viên garnet để làm giảm những rối loạn hormone do thai kỳ sinh ra. Những người Trung Hoa cổ còn treo một viên garnet trước cửa nhà để ngăn trộm cắp… viếng thăm.

Hợp với  aquamarine , vốn tượng trưng cho sự bình yên, sức khỏe thể chất và tính nữ. Aquamarine với màu xanh trong suốt có tác dụng đem lại sự bình ổn tâm thần.

Theo truyền thuyết Trung Hoa thì đây là loại đá được tạo nên từ một vị thần biển dùng để làm quà tặng nhằm quyến rũ các nữ thần. Do đó mà những người làm nghề đánh cá thường mang theo người một viên đá này để khơi gợi lòng yêu mến của các nữ thần biển, nhờ đó họ có được những mẻ lưới bội thu và cũng tránh được những giông bão bất thường trên biển.   3. Tuổi dần:

Tuổi này hợp với  sapphire . Sapphire tượng trưng cho quyền lực lãnh đạo, sự sáng suốt và sức mạnh nội tâm. Người Trung Hoa xưa đeo một viên sapphire bên mình và gọi đây là “con mắt thứ ba” để giúp nhìn thấu tương lại, ghi nhận quá khứ, trí tuệ minh mẫn. Trong y học thì saphire có khả năng giảm các chứng bệnh về sự suy yếu về mắt.

Ngọc trai  vốn tượng trưng cho sự thanh khiết, ngây thơ và phần âm tính trong cơ thể, là món trang sức lý tưởng cho tuổi này. Ngọc trai thường được người cha dùng để làm quà tặng con gái để giúp con giữ được sự thanh khiết trong tâm hồn.

Những người tuổi rồng nên đeo đá  amethyst . Loại đá này tượng trưng cho sức mạnh trí não. Nếu bạn sắp phải dự một bữa tiệc vui với rượu bia tràn trề thì nên đeo amethyst bởi đá này sẽ giúp bạn giữ được tỉnh táo.

Không những thế, người Trung Hoa còn tin rằng amethyst ngăn ngừa được các chứng nghiện thuốc lá, rượu chè và ma túy. Viên đá màu tím thần kỳ này có tác dụng làm dịu lòng, ổn định tâm thần như khi đang thiền tịnh nên y học dùng để trị chứng mất ngủ và ác mộng.

Những người ở tuổi này nên đeo  đá opal . Opal tượng trưng cho sự lãnh đạo, dẫn đường, sự may mắn và sức mạnh tâm linh. Đeo đá opal hoặc để một viên dưới gối thì bạn có thể kết giao, trao đổi với thế giới tâm linh thông qua những giấc mơ, từ đó có những lời khuyên bổ ích cho những khúc mắc hiện đại.

Với hai màu vàng đồng và xanh,  topaz  tạo nên những món trang sức đẹp dù kết hợp với bạc hay vàng. Topaz mang lại sự tự tin, sáng tạo, mang đến sự thư giãn và yên ổn cho người mang nó. Với topaz bạn sẽ vượt qua được sự sợ hãi và sẽ đạt được những thành tựu bất ngờ.

Topaz được xem là viên đá kỳ diệu cho những người hoạt động trong ngành nghệ thuật, thời trang, kiến trúc, văn thơ dịch giả… Trong y học loại đá này có tác dụng triệt tiêu những rối loạn tâm thần.

Nên đeo  emerald . Đây là đá tượng trưng cho sức mạnh của các nữ thần. Đại diện cho tình yêu, sự luyến ái thể xác, tiền bạc, của cải, sắc đẹp, sự thông tuệ và công bằng. Theo người xưa thì loại đá này sẽ mang lại sự hưng vượng đồng thời có tác dụng cải thiện bế tắc tình dục.

Loại đá này còn được gọi tên là đá của sự thật, sẽ giúp bạn tìm được đến sự thật cuối cùng của sự việc đồng thời cũng bảo vệ sự minh bạch của chính bạn. Emerald cũng được dùng để giảm trầm uất, buồn bã.

Hợp với  peridot . Peridot có sự kết nối đặc biệt với cuộc sống hôn nhân, sức khỏe tâm thần. Đeo đá này sẽ giúp cho bạn có khả năng phân tích sự việc rõ ràng hơn,nhìn mọi sự được thấu đáo hơn. Khi bạn giữ một viên peridot bên mình đồng nghĩa với việc bạn thanh trừ được những thế lực đố kỵ, ghen tị từ bên ngoài cũng như tự bên trong mình.

Những người lính xưa thường mang theo viên đá này bên mình để làm giảm nhẹ sự tức giận thù địch, kiềm giữ sự nóng nảy không đáng có. Peridot cũng được xem là loại đá dùng để chúc phúc cho vợ chồng mới cưới, cô dâu chú rể sẽ có hạnh phúc trọn vẹn cả về mặt tình yêu tinh thần lẫn tình dục.

Citrine  có tác dụng tốt cho những người sinh nhằm tuổi này. Citrine tượng trưng cho sự phồn vinh, thông tuệ, sáng tạo, thành công. Còn được gọi là đá thành công và thường được chọn làm quà tặng cho những người cao minh thành đạt.

Những bậc đế vương xưa ở Trung Hoa rất ưa chuộng những món đồ làm từ dá này bởi họ tin rằng loại đá này sẽ giúp họ điều binh khiển tướng một cách chuẩn xác thông tuệ việc nước, việc dân hơn. Nay đá này là món quà cho các cô cậu học trò với mong ước họ được học hành tấn tới.

Mang ý nghĩa là sự bảo hộ, bình yên, sức mạnh, trung thành và bền vững, đáng tin cậy,  kim cương  luôn là loại đá quý nhất trong các loại đá thiên nhiên. Theo truyền thuyết Trung Hoa, đeo kim cương là bạn có được sự bảo hộ an toàn đối với các thế lực thù địch bên ngoài. 12. Tuổi hợi:

Hợp với  ruby . Ruby tượng trưng cho tương lai xán lạn, sức khỏe dồi dào, sự thăng tiến, khéo léo, thông minh và dẫn đầu. Theo các học thuyết phương đông xưa thì trong mỗi cơ thể người đều tồn tại hai dòng năng lượng tốt và xấu song song nhau. Nếu có một viên ruby bên người thì sẽ tiêu trừ được nguồn năng lượng xấu này, do đó ruby cũng được xem là có tác dụng phòng bệnh.

Ruby còn có tên là đá danh vọng. Đeo ruby để dần được nổi tiếng là sự tin tưởng của nhiều người. Ruby nay được xem là có tác dụng y học rất lớn trong việc bình ổn huyết áp cũng như tiêu trừ những chứng bệnh có liên quan đến tuần hoàn máu huyết trong cơ thể, đặc biệt, đá có tác dụng làm ấm cơ thể, hiệu quả cho những người bị huyết áp thấp.

Với tiết trời xuân tươi đẹp và không khí Tết đang rộn ràng lên từng ngày, bạn có thể ngơi nghỉ, thư giãn cùng gia đình 1 trong 7 điểm du xuân sau đây: Đón gió xuân trên cao nguyên Bà Nà Được nhiều người ví như Đà Lạt thứ 2, cao nguyên Bà Nà có khung cảnh kỳ vỹ và khí hậu trong sạch. Với cái se lạnh rất giống không khí Đà Lạt hay khí trời châu Âu, Bà Nà sẽ là điểm đến khá xăm - nơi du khách có thể tìm thấy những giây phút thanh thoát thái bình cho tâm hồn. Du lịch Bà Nà dịp Tết Giáp Ngọ là một trong những tuyển lựa hợp lý để mọi người có thể xua tan những găng, mệt mỏi và toan lo. Lộc xuân trên đất Bắc Mang trong mình những nét đẹp rất riêng của bốn mùa đổi thay, ngoài mua thu hấp dẫn làm say lòng người, Hà Nội vào xuân có nét duyên thầm rất riêng. Nét duyên ấy lan tỏa từ không khí Tết cựu truyền còn được giữ nguyên lành ở làng quê Bắc Bộ, những cánh đào đẹp nhẹ nhõm như thiếu nữ Hà thành xinh tươi đang trên đường đi hái lộc đầu năm… Một lần đến Hà Nội để trải nghiệm không khí Tết nơi phố cổ, hăng hái chen chân hái lộc trên đất Bắc sẽ là dịp mà mọi du khách đều có thể cảm nhận rõ những tinh túy trong văn hóa Tết của người Việt. Mùa xuân trên rẻo cao có nhẽ là một trong những bức tranh đẹp khiến bao người phải đam mê. Khí trời lành lạnh, những dải sương mờ tan dần trong nắng để lộ những rừng cây xanh mướt, đồi nương điệp trùng điểm xuyết bởi hoa đào hoa ban trắng hay không khí rộn ràng của chợ xuân Tây Bắc đầy màu sắc… là những thước phim sống động và đáng để bạn thưởng ngoạn. Du xuân trên Đảo Ngọc Phú Quốc hay Đảo Ngọc có lẽ không xa lạ gì với du khách bốn phương. Mùa xuân trên Đảo Ngọc là một mùa xuân đáng để tận hưởng, bởi thời tiết vào khoảng thời kì này là đẹp nhất trong năm. Cỏ cây xanh tươi, biển rất xanh và nắng vàng nhẹ cùng hải sản tươi ngon… sẽ là chuyến du xuân thú nhận cho bạn và gia đình. Tới Nha Trang đón Tết Đến với Nha Trang trong những ngày Tết chắc hẳn bạn sẽ được tận hưởng nét đẹp rất riêng và khích của thị thành biển hiền hòa. Nằm trong không gian xuân yên bình của những bãi biển xanh thẳm, những chợ hoa rộn rịp không xô bồ, là một thế giới tiêu khiển tươi vui hiện đại với những người dân xứ biển nhiệt tình, phóng khoáng. Một lần đón tết Nha Trang để bạn tận hưởng nhịp sống vừa chậm rãi, nườm nượp, vừa nồng ấm tình thực khi đất trời biển đảo vào xuân. Đà Lạt - ngàn hoa khoe sắc Đà Lạt bao giờ cũng như một nàng thiếu nữ xuân thì luôn tươi xinh. Nét tươi xinh ấy lại thêm rạng ngời mỗi độ xuân về. Trong hơi thở nồng cháy của phố núi, những làn sương mỏng sáng chiều, làn gió nhẹ mang lại chút se lạnh của vùng cao nguyên và chút nắng trải vàng trên hàng ngàn đóa hoa rực rỡ… sẽ làm ngưng đọng lại mọi lo toan của cuộc sống, để lại cho du khách khắp nơi một cảm giác bình yên lãng mạn đến khó tả. Cầu lộc đầu năm tại Châu Đốc Qua một năm dẫu có thành công hay chưa đạt được những thành tựu như bản thân mong muốn, dịp Tết Nguyên Đán về luôn là một nhịp để mỗi người có thể sửa đổi và dòm những điều tốt đẹp hơn sẽ đến trong năm mới. Một chuyến du xuân về Châu Đốc để bạn có thể vừa thưởng ngoạn không khí xuân hào hứng, vừa có thể cầu lộc đầu năm nơi miếu Bà Chúa Xứ linh thiêng ở chân núi Sam. Bạn có thế tham khảo chương trình du xuân tại những điểm đến kể trên của Công ty Du Lịch Việt, để chuẩn bị cho chuyến xuất hành đầu năm ý nghĩa và đầy may mắn. Du Lịch Việt hiện đang triển khai khuyến mại "Du xuân thỏa thích - Trúng xe LX" với các giải thưởng giá trị như xe Vespa LX, điện thoại iPhone 5, tủ lạnh, lò vi sóng và hàng trăm phiếu mua hàng siêu thị. Chương trình chi tiết xem tại website www.Dulichviet.Com.Vn . Công ty cổ phần Truyền thông Du lịch Việt - Viet Media Travel: Văn phòng chính: 175 Nguyễn thăng bình, quận 1, TP HCM Điện thoại: (08) 3914 6688 - Fax: (08) 3915 2235 VP Hà Nội: 21 Văn Miếu, phường Văn Miếu, quận Đống Đa, Hà Nội Điện thoại: (04) 3512 33 88 - Fax: (04) 3512 2769 Website: www.Dulichviet.Com.Vn - Email: info@dulichviet.Com.Vn Tổng đài tham mưu: 1900 1518 tham vấn ngoài giờ: 0938 30 44 88 - 0909 189 888 (Nguồn: Viet Media Travel ) Toàn tỉnh Quảng Ngãi hiện có 199 di tích lịch sử - văn hóa được chính quyền ra quyết định xác nhận để bảo vệ. Trong đó, 28 di tích lịch sử - văn hóa bộ hạ quốc gia, 76 di tích cấp tỉnh. Những năm qua, UBND tỉnh Quảng Ngãi đã quyết định đầu tư, tu tạo nhiều di tích nhưng hiện vẫn còn không ít nơi xuống cấp, hỏng hoặc rơi vào lãng quên. Dài cổ ngóng kinh phí Những ngày cuối năm 2013, chúng tôi quay lại xóm Tân An, xã Đức Phong, huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi - nơi có nhiều di tích về các chiến công oanh liệt trong kháng chiến chống Mỹ. Đã hàng chục năm sau ngày giang sơn thống nhất nhưng nhiều người dân nơi đây vẫn còn nghèo túng, lam lũ. Cùng với đó, những chứng tích về cuộc chiến oanh liệt trong kháng chiến chống Mỹ cũng bị bỏ quên. Nhà tưởng vọng xóm Tân An, xã Đức Phong xuống cấp nặng nề do không được trùng tu, tu tạo Dẫn chúng tôi đi quanh xóm Tân An, ông Nguyễn Ngọc Thanh, một người dân địa phương, cho biết xóm chỉ rộng hơn 1 km2 nhưng có đến 6 di tích lịch sử cấp tỉnh: Hầm Xác Máu, Lâm Sơn, Phú Lộc, Trà Niên… Những di tích này là minh chứng về sự tàn ác của kẻ địch khi đánh sập hầm, giết hại hàng trăm dân đen vô tội. Đây còn là nơi mà nhiều vị lão thành cách mạng đã bám trụ hoạt động, như cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng, Thiếu tướng Nguyễn Chí Trung… Những di tích ấy hiện nay chỉ còn là các khu hầm rêu phong, đổ nát không người tu chỉnh, nhóng. Cạnh bên các khu hầm, người dân đào bới lấy đất để làm hồ nuôi tôm. Đưa tay chỉ về nhà tưởng niệm xóm Tân An, ông Thanh bùi ngùi: “Dân làng sau ngày kháng chiến thành công dù nghèo rớt mồng tơi, không có gạo ăn nhưng để hoài tưởng ông cha đã hy sinh, họ tự góp tiền, xây dựng ngôi miếu ghi tên 108 người con Mù U - tên gọi trước đây của Tân An. Hiện miếu này đang xuống cấp nặng nề, đến cái trống bị thủng cũng không có tiền thay. Thỉnh thoảng tới mùng 1, ngày rằm, chỉ có bà con qua lại thắp hương chứ đâu thấy ai tu bổ, ngóng?”. Một cán bộ văn hóa xã Đức Phong thở dài: “Thấy địa phương có nhiều di tích ý nghĩa, chúng tôi từng kiến nghị xin cấp kinh phí sang sửa, phục dựng cho con cháu đời sau có cơ hội được thấy những gì tổ sư đã trải qua. Song, đã bao năm rồi mà có thấy gì đâu!”. Tại xã Bình Trung, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi, chùa Diệu Giác dù được xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp nhà nước nhưng cũng đang bị xâm hại nặng nề. Phần đông kiến trúc của chùa đã bị những người quản lý tự ý sửa sang, đổi thay theo hướng đương đại. Vụ việc dù đã được đoàn thanh tra liên ngành xử phạt nhưng kiến trúc chùa đã bị phá hỏng rất nhiều. Di tích chiến thắng Ba Gia tại xã Tịnh Sơn, huyện Sơn Tịnh, tỉnh Quảng Ngãi tọa lạc trên núi Khỉ. Dù đã được xác nhận là di tích lịch sử - văn hóa cấp nhà nước nhưng tượng đài tưởng niệm ở đây xuống cấp nặng nề, xung quanh cỏ mọc um tùm, quanh năm luôn đìu hiu. Một di tích lịch sử - văn hóa cấp nhà nước khác ở Quảng Ngãi - chùa Ông tại xã Nghĩa Hòa, huyện Tư Nghĩa - cũng bị người dân lấn chiếm nghiêm trọng. Theo quy hoạch, di tích chùa Ông rộng hơn 4.088 m2. Thế nhưng, đến nay, người dân xung quanh đã chiếm hơn 608 m2. Vụ việc dù được Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch kiến nghị UBND tỉnh Quảng Ngãi xử phạt nhưng diện tích chùa vẫn chưa được trả lại nguyên lành. Theo tìm hiểu của chúng tôi, còn rất nhiều di tích lịch sử - văn hóa được xếp hạng cấp nhà nước, cấp tỉnh khác - như: căn cứ cách mạng Tuyền Trung (huyện Bình Sơn), thắng cảnh núi Phú Thọ, Cổ Lũy cô thôn… - cũng đang rơi vào tình trạng xuống cấp, hoang phế hoặc bị xâm hại nghiêm trọng từ chính người dân địa phương. Phạt nghiêm, vẫn xâm phạm Ông Phan Đình Độ, Giám đốc Bảo tàng Tổng hợp tỉnh Quảng Ngãi (đơn vị chịu trách nhiệm trùng tu, sữa chữa di tích), cho biết toàn tỉnh có 28 di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia, 1 di sản phi vật thể cấp nhà nước và 171 di tích cấp tỉnh được xác nhận để bảo vệ. Một tấm bia tưởng vọng tại Di tích Khởi nghĩa Ba Tơ bể nát, bị bỏ dưới đất Những năm gần đây, từ chương trình đích quốc gia, UBND tỉnh Quảng Ngãi đã quyết định đầu tư, trùng tu nhiều di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia bị xuống cấp, hư hại. Nhiều di tích sau khi nâng cấp, trùng tu đã cuốn rất đông du khách đến tham quan, như: di tích khởi nghĩa Ba Tơ, Trà Bồng; khu chứng tích Sơn Mỹ; khu tưởng niệm cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng; hải đội Hoàng Sa - Bắc Hải trên đảo Lý Sơn… Tuy nhiên, hiện vẫn còn một số di tích chưa được tu tạo hoàn chỉnh hoặc bị xâm hại từ người dân địa phương. “Dù có nhiều di tích bị xâm hại nhưng việc bảo vệ đang gặp nhiều khó khăn do chính quyền địa phương chưa quan hoài đúng mức. Hằng năm, từ nguồn vốn đích nhà nước, chúng tôi đều trùng tu, sửa chữa những di tích bị xuống cấp hoặc hư hại. Song song, tỉnh còn tổ chức những đợt rà soát liên ngành. Khi phát hiện sai phạm, chúng tôi lập biên bản, xử phạt thật nghiêm nhưng việc xâm phạm các di tích vẫn diễn ra” - ông Độ băn khoăn. Trùng tu chỗ này, chỗ khác hư hại Theo ông Phan Đình Độ, dự kiến sắp tới, bảo tồn Tổng hợp tỉnh Quảng Ngãi sẽ nối trùng tu, tu chỉnh những di tích xuống cấp; Đồng thời hoàn thành hồ sơ, quy hoạch, cắm mốc bảo vệ một số di tích… “Khó khăn nhất là kinh phí để tu sửa, trùng tu rất hạn hẹp. Trùng tu chỗ này, chỗ khác đã hư hại. Vì thiếu kinh phí nên di tích khó được tu tạo theo đúng tiêu chuẩn” - ông Độ lo ngại. Kỳ tới: vô tư lự lấn chiếm chùa chiền 1. Thịt viên theo phong cách Teriyaki Teriyaki là một trong hai kiểu đồ nướng rất phổ biến của người Nhật. Vậy thịt viên mà theo phong cách này thì sẽ như thế nào nhỉ? - 100gr vụn bánh mì rang giòn - Một ít hành khô băm nhỏ - 30ml nước tương + 10ml rượu gạo + 30ml mật ong (hoặc các bạn có thể mua sẵn nước sốt teriyaki cho tiện) - Đầu tiên là cho thịt và vụn bánh mì vào một cái bát lớn - Để làm được vụn bánh mì ngon, các bạn nên phơi khô bánh mì rồi bóp vụn ra (nhưng đừng nhỏ quá). Sau đó, cho bánh mì vào chảo rang vàng ở lửa vừa. - Thêm trứng, hành băm, hỗn hợp nước sốt (hoặc sốt teriyaki) và hạt tiêu vào. - Các bạn có thể mua sốt teriyaki ở trong các siêu thị lớn hoặc các cửa hàng bán đồ Nhật. - Trộn thật đều quờ quạng lên rồi v iên thịt lại thành những viên vừa ăn. - Để chảo dầu nóng rùi cho thịt vào rán chín nha! Nếu không thích rán, các bạn có thể đem nướng cũng được. - Pha loãng sốt teriyaki rồi đun với một ít bột ngô để rưới lên thịt cho ngon mắt. - 400g thịt xay (có thể dùng thịt nạc) - 20g bột cà mì (hoặc bột chiên xù) - 2 quả cà chua (hoặc 4 thìa sốt cà chua to) - Trộn đều các nguyên liệu đã chuẩn bị (trừ cà chua, hành) với một ít muối và hạt tiêu. - Thông thường, người ta dùng thịt pha mỡ để viên thịt không bị khô nhưng ở đây, trứng và bột cà mì sẽ giải quyết chuyện đó! Các bạn có thể dùng ruột bánh mì bóp vụn thay cho bột cà mì cũng được. - Viên thịt thành từng viên nhỏ vừa ăn. - Để chảo ở lửa to rồi cho thịt vào rán xém cạnh. - Phi thơm hành khô rồi cho cà chua và xào thật mềm. Nêm nếm thêm một tí muối và đường cho vừa ăn. - Cho thịt viên vào chảo rồi đảo đều ở lửa vừa cho đến khi sốt cà ngấm vào viên thịt. Công đoạn này sẽ mất khoảng 5' - 10'. 3. Menchi Katsu - Thịt viên giòn tan kiểu Nhật - 300gr thịt heo xay (hoặc thịt bò cũng được) - 2 lát bánh mì gối (hoặc 1 chiếc bánh mì thường) xay nhỏ - sốt Worcestershire (loại của Nhật) - Bột mì, bột chiên xù - Thái nhỏ hành tây rồi cho vào xào chín vàng với một ít bơ. - Trộn đều thịt, hành tây, 1 quả trứng với bánh mì xay cùng nước sốt Worcestershire. - Worcestershire là một loại sốt mà thành phần chính gồm có: nước mắm, siro ngô, me... Các bạn có thể tìm mua cái này ở các siêu thị lớn. Hoặc không thì có thể thay thế bằng nước mắm, nước me và đường của mình cũng được. - Đặt 1 lát phô mai vào giữa miếng thịt rồi nắm lại này. - Các bạn lăn miếng thịt qua bột mì rồi nhúng vào trứng đã đánh tan và lăn tiếp qua bột chiên xù nhé! - Để chảo dầu nóng rùi thả thịt vào rán ở lửa vừa đến lớp vỏ có màu vàng rộm. Theo Yeutretho/Seatimes Thời tiết lạnh đổ bộ không chỉ riêng miền Bắc mà sang cả miền Nam khiến các sao Việt nhà mình thi nhau kiêng kị những mẫu áo khoác sang chảnh đáp ứng tiêu chí vừa ấm vừa sành điệu. Mẫu áo dạ cổ bẻ quý tộc được cả Linh Nga và Văn Mai Hương chọn mặc. Trong khi "chim công làng múa" mặc áo thay váy thì Mai Hương lại phối nó với quần đen. Thẳng băng xuất hiện trong những buổi tiệc sang trọng, Lý Nhã Kỳ hiếm khi đến dùng bữa tại các hàng quán bình dân. Tuy nhiên, mới đây, những hình ảnh cô cùng êkip làm việc đến ăn tại một quán ăn hạ đã gây nhiều sự chú ý. Lý Nhã Kỳ diện một chiếc đầm hiệu khá đắt tiền ngồi ăn và chuyện trò vui vẻ cùng các nhân viên của mình sau ngày làm việc trước nhất của năm mới. Lý Nhã Kỳ từng chia sẻ, cô ít khi nào đi ăn ở hạ, thềm, hàng quán bởi cô ngay bị quá giờ ăn nên ăn tại công ty và tại nhà cho hạp. Lý Nhã Kỳ chọn món ăn nô giỡn thiên nhiên với bạn Diện đầm hiệu đắt tiền thoải mái đi ăn quán hè Tiếp nối chiến dịch Giáng sinh và Năm mới là chiến dịch đặc biệt của Burberry mừng Tết Nguyên đán với lời cầu chúc năm mới thịnh vượng và tràn ngập may mắn dành tặng riêng những khách hàng châu Á. BST đặc biệt Tết Nguyên đán bao gồm những mẫu thiết kế đặc trưng mang dấu ấn riêng của Burberry như túi xách Orchard , ví, túi đựng iPad và móc khóa dành cho phái đẹp và phái mạnh vô cùng đặc sắc. Điểm nhấn độc đáo của những mẫu phụ kiện thuộc BST đặc biệt Tết Nguyên đán 2014 của Burberry chính là sự giao thoa giữa tinh thần Anh quốc miêu tả qua họa tiết kẻ hay market trứ danh của nhà mốt Burberry và những gam màu bá biểu trưng cho sự may mắn theo quan niệm Á Đông trong năm mới Giáp Ngọ 2014 . Bên cạnh đó, thông điệp trẻ trung, ngập tràn sức sống mới cũng được nhà mốt Burberry truyền tải qua những mẫu túi trội trong BST Thu Đông 2013/2014 như dòng túi xách tay “Crush” hay clutch cầm tay dành cho nam thuộc BST Xuân Hè 2014 tới đây. Cũng giống như những chiến dịch mùa trước, tuốt luốt chiến dịch đặc biệt mừng Tết Nguyên đán 2014 của Burberry được cập nhật trên các kênh trực tuyến như facebook, twitter, instagram và website chính thức của hãng tại www.Burberry.Com. BST Burberry Tết Nguyên đán 2014 được phân phối tại hệ thống cửa hiệu chính hãng: 1. Khách sạn Rex, Tp. HCM, Tel: +84 8 3823 7640 2. Trung tâm Thương mại Diamond Plaza, Tp. HCM, Tel: +84 8 3827 7589 3. Trọng tâm thương nghiệp Tràng Tiền Plaza, Hà Nội, Tel: +84 4 3936 7120 Burberry Prorsum Pre-Fall 2014 là chuyến hành trình ngao du qua những miền đất nức danh bằng tiếng nói tạo hình đầy tính mỹ thuật cùng thiết kế áo khoác trên nền chất liệu đặc sắc, mang tính truyền thống. Bạn am hiểu về thời trang, say mê cập nhật và tìm hiểu những thông báo và sự kiện diễn ra xung quanh lĩnh vực này? Vậy thì còn ngần ngừ gì mà không gửi ngay cho chúng tôi những bài viết san sớt những thông báo và sự kiện nóng hổi đó. Bài được chọn đăng sẽ hưởng nhuận bút theo quy định chung của tòa soạn. Mọi thông tin xin gửi tại đây . Burberry , Tết Nguyên Đán , bộ sưu tập , Trung tâm Thương mại , túi xách , Tràng Tiền Plaza , Facebook , Diamond Plaza Xuan Liu sinh ra tại Thiên Tân, Trung Quốc. Cô cùng gia đình chuyển tới Toronto, Canada, sau đó không lâu và qua thời niên thiếu tại đây. Ảnh: Mpcpoker Cô bắt đầu chơi bài từ lúc vào học trường đại học Waterloo, Ontario, để kiếm thêm thu nhập. Ảnh: Team770 Sau khi tốt nghiệp đại học, Liu học lấy CFA, loại chứng chỉ dành riêng cho các nhà phân tách tài chính chuyên nghiệp. Nhưng lúc này, cô không còn tập hợp hoàn toàn vào việc học bởi bắt đầu nghiện chơi bài trực tuyến. Ảnh: Facebook Cô thường tổ chức chơi bài tại nhà riêng hoặc làm người chia bài tại nhiều cuộc đấu ở trường đại học và ở trong thành phố trước khi trở nên tay đấu chuyên nghiệp. Ảnh: Facebook Liu cho biết được bạn bè động viên tham gia các giải đấu bài chuyên nghiệp. Ảnh: Facebook Tháng 5/2011, cô về thứ ba tại giải đấu bài châu Âu San Remo với hơn 500.000 USD tiền thưởng. Ảnh: Lapcnews Đến năm 2012, Liu về thứ 4 tại giải Pokerstars Caribbean Adventure (PCA) với 600.000 USD tiền thưởng. Ảnh: Assopoker Không chỉ giỏi chơi bài, Liu còn sở hữu vẻ đẹp nhạt thếch, sắc sảo. Ảnh: Pokerdoc Ngoài niềm mê say đặc biệt, cô còn thích đi du lịch, tập yoga và khám phá ẩm thực. Ảnh: Facebook Liu là khuân mặt quen thuộc trên các trang bìa tùng san nhờ vẻ đẹp vài tài năng của mình. Ảnh: Facebook "Tịnh khẩu" để siêu thăng Đạo Dừa ra đời vào những năm 40 - 50 của thế kỷ trước. Đạo Dừa không ăn sâu bén rễ vào đời sống như là một tôn giáo đúng nghĩa, bởi bản thân đạo này không có giáo lý, cũng như người đứng đầu như các tôn giáo khác. Ông đạo Hoàng trở về được ca ngợi như một tiên ông đắc đạo. Người chủ trương sáng lập là ông Nguyễn Thành Nam (1910-1990, ngụ xã Phước Thạnh, huyện Châu Thành, Bến Tre). Ông vốn là một kỹ sư Tây học vấn thời. Sau khi làm kinh dinh  đá ruby  thất bại, cùng một số uẩn khúc đời tư, ông đã bỏ tất cả và đi tu. Lối tu của ông khôn xiết khổ hạnh và kì lạ. Ông uống nước dừa, ăn chay trường, niệm Phật để mong đạt đến một cảnh giới nào đó cho bản thân được đánh tháo. Chính vì đặc trưng uống nước dừa để tu nên dân gian gán cho ông biệt danh là đạo Dừa và xem ông với nhân cách giống như là giáo chủ của phái tu hành này. Quá trình tu, ông đạo Dừa cho môn sinh chặt một cây dừa cao, đóng một nền ván hình bát quái ở trên, dựng ngay sát bờ sông Tiền, ông treo mình lên đó ngồi thiền ngày này qua tháng khác. Sau này, sang Cồn Phụng (đảo nằm giữa sông Tiền chảy qua Tiền Giang), ông đạo Dừa còn cho người làm thêm chiếc đài cao ngót 20m để ông tiếp chuyện lên ngồi thiền. Hiện tại, cột tháp đó vẫn lừng lững ở trên Cồn Phụng và được cho là điểm du lịch tạo sự hiếu kì muôn thuở đối với du khách. Cồn Phụng từ một bãi bồi hoang sơ giữa sông Tiền bỗng chốc sầm uất, ngày ngày vang lên tiếng kinh cầu, người người lui tới rộn rịch. Sinh tiền, ông đạo Dừa tự đặt cho Cồn Phụng cái tên mỹ miều là "Đại tổ quốc Cồn Phụng". Cồn Phụng, nơi khai thiên lập địa phái tu đạo Dừa. Nói về đạo Dừa thì có muôn nghìn những điều lạ thường, từng tốn không ít giấy mực của báo chí và các nhà nghiên cứu văn hóa. Bởi, người ta khó có thể lý giải được sự kì dị trong chủ trương tu của ông đạo Dừa. Lúc còn sống, có giai đoạn ông tự đặt lối tu vô cùng khắc nghiệt, như: Uống nước, ăn rau, ngủ ngồi, không tắm, tịnh khẩu… năm này qua tháng nọ. Thế nhưng, có rất nhiều người theo ông đạo Dừa nhận làm sư phụ. Họ tự tu theo sự khổ hạnh của ông và có những người từng đạt được những khả năng khó mường tưởng. Trong một tài liệu ghi lại tại khu lưu niệm đạo Dừa tại Cồn Phụng có ghi những "kỷ lục" ngạc nhiên của ông tổ đạo Dừa: "3 năm ngồi tại núi Tượng (An Giang), 3 năm ngồi ở mé sông Cửu Long; 23 năm không ăn các thứ bột ngọt; 21 năm không ăn muối, đường; 24 năm không tắm; 14 năm tịnh khẩu…". Năm 1968, vùng Cồn Phụng, nơi ông đạo Dừa hành đạo, quy tụ nhiều thanh niên trốn lính đi tu, chính quyền Sài Gòn cũ biết nhưng không làm gì được. Nghe tin đây là nơi an toàn, ông Nguyễn Thái Hoàng cũng tìm đến cúi đầu trước ông đạo Dừa xin nhận làm môn đệ. Tại đây, ông được vị giáo chủ này đặt tên là đạo Hoàng (theo quan niệm của đạo Dừa, nam là "đạo", nữ là "diệu" gắn với tên thật). Từ đây cuộc đời ông đạo Hoàng gắn với những tháng ngày đọc kinh, nguyện cầu và sống theo lý tưởng là sẽ được đánh tháo bằng con đường tu khổ hạnh. Đạo Dừa thời kì đầu có nhân tố hướng đạo, giúp người ta tu tâm, dưỡng tính, sống theo đạo lý nên có nhiều người theo. Tuy nhiên, càng về sau, bản thân ông đạo Dừa đã sáng tạo ra những lối tu dị thường, có lẽ bởi vậy mà tư tưởng không còn ăn sâu bén rễ trong đời sống tinh thần của người dân ở Bến Tre. Một trong những kiểu tu "hành xác" của đạo Dừa. Nhiều người dần bỏ đạo trở về với đời thường, giáo đồ vơi dần, luật tu bắt đầu pha trộn những kiểu hỗn hợp, không có một con đường tu thống nhất. Riêng ông đạo Hoàng quyết định rời "Đại đất nước Cồn Phụng", tìm về núi Cấm ở Châu Đốc (An Giang) kiên tâm tịnh tu theo sư phụ đạo Dừa. "Hành xác" trên ngọn cây Trên đỉnh núi Cấm, ông đạo Hoàng tìm đến một hốc đá có 3 hòn nhỏ dựng đứng, có một cây đa cổ thụ gần như đắp lên ba hòn nhỏ này, bốn bề xung quanh yên ắng. Vượn kêu, chim hót rợn người. Nhận thấy đây là địa điểm tu lý tưởng, ông đạo Hoàng quyết định dừng chân, dựng căn lều tạm bên dưới. Cây đa ông chọn ở đỉnh núi Cấm làm đài tu cao khoảng 20m, bên trên ông làm một nền 8 cạnh, trên có lọng che phòng trừ trời mưa, dọc thân cây có bậc đi lên. Thời gian tu hành ở trên núi, hầu như ông không ở dưới mái lều mà chỉ ngồi trên cây để thiền và tịnh khẩu. Mọi giao du với bên ngoài ông đều viết qua một tờ giấy và nhờ người bạn thân làm giùm. Tuy nhiên, với nhu cầu của một người tu kì lạ thì việc sinh hoạt, ăn uống không phải là vấn đề chủ yếu. Ban đầu ông chỉ ăn rau, trái cây, những ngày sau đó ông ăn ít dần và chuyển sang uống nước nhiều hơn. Chính vì sự khổ hạnh khó hiểu này mà ông trở nên tâm điểm cho những người hiếu kỳ tại vùng đất mới. Hằng ngày có rất nhiều người từ khắp nơi tìm đến xem ông ngồi trên cây tu như một sinh vật kỳ lạ. Người ta chào xáo, bàn tán nhiều và cho rằng, thần kinh ông bất thường nhật. Có người sợ ông chết nên đã dọa rằng, nếu ông không xuống sẽ cho người đốn cây, nhưng ông một mực không xuống. 9 năm tu hành khổ hạnh, ông chỉ ăn rau rồi dần dần ông tuyệt thực luôn mà chỉ uống nước. 7 tháng rút cục trước khi "hạ sơn", ông chỉ uống nước, cốt yếu là nước mía và nước trái cây, chứ tuyệt đối không ăn thứ rau quả nào khác. Ngày lẫn đêm, ông ngồi khoanh chân chữ ngũ thiền chon von ở "đàn bát quái" trên ngọn cây. Ông không tắm, ít đi ỉa. Khi nào cần uống nước thì có người bạn dùng ròng rọc kéo thùng lên cho ông uống. Nơi ông tu, nếu đứng dưới nhìn lên hệt như một tổ vượn. Ông chỉ xuống gốc cây khi nào có việc cần thiết, đặc biệt ông không bao giờ nói. Chính vì kiểu tu lạ thường này nên từng có thời khắc người người hiếu kì khắp nơi đổ về xem. Tin đồn ông là "tề thiên, là thánh sống" lan nhanh khắp các tỉnh miền Tây. Ông im lặng theo lối tu hành và chẳng cần nghe quan điểm, lời khuyên từ ai. Người ta dần quen với cái sự lạ đời ấy của ông. Không ai quan hoài nữa, mặc kệ cho ông tu trên ngọn cây. Bỗng một hôm, có người nhìnđá phong thủy thạch anh trắngtừ dưới lên thấy ông như một pho tượng bất động. Lạ quá, người này trèo lên xem thế nào thì ông gần như thường còn biết gì nữa. Tình trạng quá khẩn cấp, người này hô hoán bà con xung quanh làm ròng rọc để ông ngồi vào chiếc lồng như lồng chim, thòng từ ngọn cây xuống. 9 năm trời mới xuống đất, ông ngờ ngạc với mọi thứ. Tu luyện khổ hạnh suốt thời gian dài khiến thân hình ông tiều tụy đi rõ rệt. Từ một người đàn ông cao lớn vừa bước qua tuổi 40, thân hình lực lưỡng, lên núi tu được mấy năm đã trở thành già khọm nhom nhem. Đôi mắt ông sâu hoắm, bộ hạ nổi gân cốt, da sạm đen, nhăn nheo. Mái tóc ông dài như con rồng quấn quanh thân, đôi mắt lờ đờ sâu hoắm, miệng không nói được nữa. Ông cũng không còn tự đi được, mọi người phải cho ăn uống điều độ ông mới trở lại thể bình thường. Chính bản thân cũng không hiểu vì sao ông có khả năng sống được trong 7 tháng ròng không ăn mà chỉ uống nước. Rơi vào dạng tu hành, ông đã đạt đến độ không còn nhận thức được sự sống của mình, người kiệt đi vì thiếu chất. Tính tổng khoảng thời kì tu hành, ông đạo Hoàng đã tịnh khẩu suốt 17 năm trời. Miệng không nói trong một thời gian dài khiến bộ phận cấu âm trở nên cứng. Về sau, khi ông quyết định "khai khẩu" thì rơi vào dạng cứng lưỡi, như một đứa trẻ mới tập nói. Sau lần tu đạt ngưỡng sắp về cõi vĩnh hằng, ông đạo Hoàng thấy đó là sự kì dị, bản thân lạc lõng ngoài từng lớp, vì thế ông quyết định xuống núi về lại quê nhà tại ấp Mỹ An (xã Mỹ Phong, TP Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang). Sau nhiều năm "thoát trần", ông không bắt nhịp được với cuộc sống phố thị khó khăn bên ngoài, trong lúc này ba má đã già yếu. Ngoài 60 vẫn cô độc, ông quyết định học làm tàu hũ, bán cho các chùa và những phật tử ăn chay. Ngẫm lại quãng thời kì tu kiểu "hành xác", ông tự nhận thấy bản thân mình đã tu một cách mê muội, tự hành hạ thân thể đúng hơn là tìm hướng đánh tháo vào cõi niết bàn. Từ ngày được cẩu từ ngọn cây xuống, vị môn sinh thứ nhất của ông đạo Dừa không còn giữ lối tu khắc nghiệt xưa nữa. Ở đây không ai biết ông là người từng gắn bó tu hành với ông đạo Dừa, cũng chẳng rõ ông tu theo phái nào. Nhưng tin ông đột ngột trở về mang hình hài đặc trưng, y chang những đạo sĩ đến từ một miền non cao nào đó, thì nhiều người đã đổ xô đến cầu phép, xin lộc khiến ông mất ăn mất ngủ dài ngày. Ông Phan Thành Nghĩa - Trưởng Công an ấp Mỹ An (xã Mỹ Phong, TP Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang): "Chuyện tu hành của ông Hoàng ngày trước đã là kí vãng rồi. Nhưng từ khi ông về lại địa phương thì có nhiều người hiếu kỳ tìm đến hỏi chuyện. Chúng tôi đã vận động ông Hoàng yêu cầu bà con không nên tin theo những đồn đoán đần hay trường thọ bất tử gì cả. Giờ ông ấy sống rất bình yên, siêng năng làm ăn được bà con coi trọng". Lý Nhã Kỳ từng san sớt, cô ít khi nào đi ăn ở lề đường, hò hàng quán bởi thẳng băng làm việc quá giờ ăn, nên ăn tại công ty và tại nhà cho thích hợp. Có vẻ như nhân đầu năm, Lý Nhã Kỳ đã phá lệ khi cùng êkip làm việc ăn uống hè mừng năm mới. Cả nhóm đã có những giây lát chuyện trò khá vui vẻ, Lý Nhã Kỳ tỏ ra khá sảng khoái, thư giãn. Lý Nhã Kỳ cười nói vui vẻ. Lý Nhã Kỳ ít khi có thời kì ăn hè vì cô quá bận rộn với công việc. Lý Nhã Kỳ cưng nựng, trêu đùa một người bạn đi cùng. Cậu bạn cũng đùa nghịch lại người đẹp. Người đẹp họ Lý mặc bộ váy xanh gợi cảm và lịch lãm. Có thể nói đây là hàng bánh tét đặc biệt nhất Nha Trang và bán quanh năm. Bà Kim Liên, năm nay 68 tuổi, hiện sống ở thị trấn Diên Khánh, cách Nha Trang hơn 10km. Bà đã có 20 năm gói bánh và bán bánh tét tại góc phố đông đúc người tương hỗ này. Buổi sáng, khi dữ chỉ mới vừa nhú ra khỏi đỉnh núi Hòn Tre, đã thấy bà bắt đầu bày bán bánh tét. Bà có vẻ không còn khỏe mạnh, dáng đi khó khăn, nhưng hoạt bát hẳn lên khi chúng tôi gợi chuyện. Bà bảo, nghề gói bánh tét (sau này thêm bánh chưng) hiệp với nhu cầu của người tiêu dùng ở gia đình bà phát triển gần 40 năm nay. Khởi đầu chỉ gói bán vào dịp Tết, bày bán ở chợ Thành hoặc làm theo đơn đặt hàng ở Nha Trang. Đến năm 1993, khi tầng lớp bắt đầu phát triển nhu hố xí dùng tăng cao, thỉnh thoảng mọi người vẫn thích ăn bánh tét, bánh chưng dù chưa tới Tết, thế là bà quyết định sống bằng nghề bán bánh tét. Vào thời điểm bắt đầu bán bánh ở góc đường này, mỗi buổi chiều bà tự gói bánh, sau đó đem luộc, sáng hôm sau lại đạp xe đạp đem tận Nha Trang bán. Vào dịp Tết, cả nhà bà gồm con cháu khoảng chục người đều gói bánh để cung cấp cho thị trường. Giá một chiếc bánh tét hoặc bánh chưng ở góc phố Nha Trang do bà Kim Liên bán chỉ 20.000 đồng. Đây là giá ổn định cả mấy năm nay, chất lượng bánh ổn định, nên chi mà mỗi ngày bà bán chừng 40 đến 50 đòn, đến 8 giờ sáng, khi các cơ quan chung quanh mở cửa làm việc thì hàng hết. Một vài hình ảnh ở quầy bánh tét của bà Kim Liên. Cách bày bán hàng của bà Liên cũng đơn giản. Bà nói, hiện nay cháu trai lớn của bà đã 32 tuổi đã trở thành người kế thừa gói bánh tét, bánh chưng. Mỗi buổi chiều, cháu trai bà gói bánh, sau đó đến tối là nấu bánh, sáng hôm sau bánh vớt ra vẫn còn nóng hổi, rồi chở bánh xuống góc đường này mà bán. Bánh để nguyên trong các bao nhựa, sát vào tường, khách tới mua bánh đa phần là quen mặt bà, quen ăn bánh của bà. Đến ngày mồng một, ngày rằm bà lại làm thêm bánh chay, để phân biệt bà cột bằng dây nhựa xanh, còn bánh mặn thì vẫn cột bằng sợi lát truyền thống. Theo bà mỗi năm bà nghỉ đúng 10 ngày, tới ngày 11 Tết là bà bán lại. Điều đặc biệt là từ hàng bánh tét của bà Kim Liên, khu vực ngã tư đường nơi bà bán bánh tét, bánh chưng từ 23 đến 30 tháng Chạp trở nên chợ bánh tét. Vào thời kì này, cả chục hộ bán bánh chen cả góc đường, bày bánh ra và mời chào rộn ràng. Dẫu thế, người quen vẫn chọn bánh của bà Liên để mua, một phần vì bánh của bà ngon, phần khác vì thấy bà nép mình ở một góc phố, sức già không thể mời chào rầm rĩ như những người khác. Bánh tét, bánh chưng là một phần ẩm thực của ngày Tết. Dẫu giữa sự đổi thay của cuộc sống bây giờ, loại bánh truyền thống này chỉ giữ vai trò phụ trong buổi tiệc xuân, nhưng không thể nào không có mặt. Còn bà Kim Liên, người phụ nữ bán bánh tét lặng lẽ ở góc phố Nha Trang trong 20 năm bể dâu ấy, vẫn mỗi ngày bày bánh ra bán không đợi Tết, kệ xác dòng đời ngược xuôi đang trôi qua. Không hề có điểm dừng chân nào cho du khách suốt những chặng đường dài miền Trung. "Điều này hơi khác với 1 số nước tôi đã đi qua, cụ thể như Trung Quốc. Trên các tuyến đường cao tốc nối liền các điểm du lịch, họ luôn có các trạm dừng chân ở cự ly cách nhau 50 km. Như thế du khách sẽ thấy thoải mái hơn rất nhiều và ưng ý về chất lượng phục vụ". Du khách này tâm tư như vậy. Có nhẽ phải bức xúc lắm về hiện trạng đường sá du lịch đã nếm trải, du khách người Nhật đó mới biểu đạt ý kiến của mình. Trong khi đó, chỉ cần nhìn vào lộ trình các tuyến đường du lịch miền Trung cũng như cả nước, người ta đều phải nhấn phản chiếu đó là có thật. Trái ngược với những gì thông tin về thuộc tính phục vụ tốt hơn ở các tuyến tour hành trình qua miền Trung, các du khách sẽ phải đối diện thực trạng "không hề có 1 điểm dừng chân ngơi nghỉ nào giữa các chặng đường". Đơn cử đoạn đường đi từ cửa khẩu Lao Bảo (Quảng Trị) về đến Hội An (Quảng Nam), tính ra dài hơn 285 km, đi xuyên qua 3 thị thành khu 5, vậy nhưng suốt hành trình này, chưa hề có 1 trạm dừng chân nào được thiết lập chính thức. Du khách sẽ cảm thấy thế nào nếu ngồi suốt trên xe đi qua chặng đường này ? Bao giờ có được những trạm dừng chân đường dài cho du khách qua miền Trung ? Một cách tế nhị, người ta thường sẽ ngại nói thẳng đến vấn đề họ phải dừng lại để đi vệ sinh. Phần đông du khách sẽ phải nhẫn sự khó chịu cho nhu cầu tất yếu của mình cho đến lúc xuống xe ở điểm đến. May mắn hơn, họ có thể được lái xe cho dừng lại ở 1 điểm nào đó, như quán cơm, quán cafe giải khát, để có thể tự lo liệu cho mình. Không ít du khách đã phải thở dài khi nhận ra, những khu vực "riêng tây" dành cho họ, lại rất kém về vệ sinh, thậm chí có địa điểm chính là... Bờ biển hoặc 1 mảnh ruộng bên đường. Không hề có 1 địa chỉ nào được đầu tư thỏa đáng cho du khách trong những con đường đi lại như vậy. "Có vẻ như người ta cố tình lờ đi rằng du khách phải có nhu cầu, hoặc khôi hài hơn, nghĩ họ là những siêu nhân. Trong khi, có rất nhiều du khách đến từ Nhật Bản hoặc các nước Châu Âu, lại là người cao tuổi, có khả năng bị những bệnh không lây như huyết áp, tiểu đường... Cần được xử lý tốt các yêu cầu vệ sinh". Một tài xế xe du lịch tuyến Đà Nẵng - Huế nhận xét như vậy. Anh cho biết thẳng thớm nhận tour chở khách đi xa hơn, như Đà Nẵng - Đồng Hới (Quảng Bình) trong khi điều kiện liên lạc dọc đường không bao giờ cho phép dừng lại để... Khách đi vệ sinh. 50 km/trạm được chăng ? Bức xúc của 1 số du khách Châu Âu khi phản ảnh với 1 cơ sở lữ khách tại Huế, là họ cảm giác không được thoải mái khi nghĩ đến những chặng đường dài không có điểm dừng đỗ vệ sinh. Thậm chí đã từng có chuyện 1 gia đình người Pháp buộc hướng dẫn viên phải cho họ chuyển sang đi tàu lửa từ Huế vào Đà Nẵng, để cậu con trai có thể đi toilet lúc cần. Gia đình này đã theo tour đi từ Đà Nẵng ra và dọc đường, hướng dẫn viên cùng tài xế đã có vẻ không vui khi cậu con trai "thường đi vệ sinh". Hai vợ chồng du khách được chỉ vào những nơi khá bất tiện để bảo đứa bé đi vệ sinh nên không chấp thuận chút nào. "Đây là 1 đứa bé trai, nếu là 1 bé gái thì sao ? Chúng tôi sẽ giải thích cho con cái thế nào về việc chúng phải đi tiểu tiện bên đường ?". "Quả tình, đã đến lúc chúng ta phải cầu mong nghiêm trang hơn về việc xây dựng những điểm dừng nghỉ chân cho du khách nói riêng và mọi hành khách nói chung dọc các tuyến đường liên lạc qua miền Trung, thậm chí cả nước. Chúng ta đã kéo dài sự bất tiện cho mọi du khách và hành khách trong quá nhiều thời kì rồi". Một lãnh đạo sở VH,TT&DL Thừa Thiên Huế phân bua như vậy. Theo bà này, nỗi ám ảnh không có chỗ đi vệ sinh đã khiến nhiều du khách phải "lo giải quyết nhu cầu" trước khi bước lên 1 xe tour, thật sự là điều đáng trinh nữ cho du lịch Việt Nam. Một điểm dừng xe đường dài có toilet giành cho du khách ở Thượng Hải (Trung Quốc). Theo nhìn của 1 số hướng dẫn viên du lịch miền Trung, câu chuyện điểm dừng trên lộ trình giao thông cho du khách rõ ràng thiết thực, dễ thực hành đáng quan hoài hơn rất nhiều, so với những ý tưởng sẽ xây tuyến cao tốc ở chỗ này chỗ kia, hay dự án mở rộng thêm quốc lộ ra bao lăm mét nữa. Dọc các chặng đường quốc lộ, không hề thiếu vắng những điểm có thể đậu đỗ và xây dựng các trạm dừng, với cự ly cách nhau 50 km/trạm. Con số khoảng cách này, xét ra đủ để giải quyết các đề nghị cá nhân chủ nghĩa cho hành khách đường bộ Việt Nam. Theo cách đề xuất đó, tính riêng chặng đường Lao Bảo - Hội An, ngành giao thông Việt Nam sẽ cần lắp đặt khoảng 5 điểm dừng chân cho du khách. Các điểm này, cố nhiên có thể tính đến sự đầu tư của các doanh nghiệp chuyển vận hành khách, như mô hình trạm dừng các tuyến xe Hoàng Long, Mai Linh... Đã làm xưa nay, nhưng không thể ở hình thức "hãng nào xài trạm đó". Kiến nghị cần thiết, là các trạm phải được đầu tư cho mọi hành khách đi lại bằng bất cứ loại xe gì đều có thể sử dụng và nhất là nên có hình thức miễn phí. Song để thực hiện được mong mỏi này, ngành du lịch cả nước và riêng miền Trung sẽ có thể trông cậy vào đâu, đó quả là câu hỏi không dễ giải đáp ! Chim ưng săn thỏ rừng trong một cuộc thi ở Bokonbayevo, Kyrgyzstan. Trâu nước thưởng thức món trái cây yêu thích dưới hồ nước trong công viên động vật hoang dã ở Oregon, Mỹ. Hai con sư tử cái châu Phi tên là Makalu và Libby lao vào cắn xé nhau bên cạnh cây thông Noel để tranh giành thức ăn. Rùa bò lên một thân cây trôi trên sông Kapawi ở Kapawi, Ecuador. Con trăn khổng lồ chết thảm trong trận đấu “một mất, một còn” với cá sấu Mỹ tại công viên quốc gia Everglades, Mỹ. Một đàn chim cánh cụt diện đồ như ông già Noel lạch đạch diễu hành qua phố tới công viên giải trí Everland của Hàn Quốc. Một con chó tên là Xiao Wang ở vườn thú Hàng Châu, Trung Quốc đã “bất đắc dĩ” trở nên mẹ của hai con hổ con. Cá mập trắng lớn nhảy bổng trên mặt nước đớp gọn con chó biển. Những hình ảnh này đã được chụp tại đảo Seal, ngoài khơi bờ biển Cape Town, Nam Phi bởi nhiếp ảnh gia Chris McLennan. Chim diệc xanh bắt cá trong một hồ nước ở Roseburg, Mỹ. Gấu Bắc Cực đi trên một tảng băng lớn trên eo biển Robeson nằm giữa Greenland và Canada. Một con ếch sừng Surinam ngồi trên đỉnh quả bí ngô trong vườn thú Bronx ở New York, Mỹ. Một con kền kền nhìn qua hàng rào sắt trong vườn thú Tygerberg ở Cape Town, Nam Phi. Lễ hội Văn hóa chào năm mới 2014 nhằm giới thiệu những văn hóa đón năm mới của người Nhật đến với người Việt Nam, đặc biệt là các bạn trẻ có đam mê tìm hiểu về giang san "dữ mọc". Trên sàn diễn đang trình diễn màn múa Yosakoi, một điệu múa tập thể truyền thống. Sự kiện là nơi trung bày, trình diễn các hoạt động văn hóa truyền thống và hiện đại của Nhật Bản với nhiều gian hàng khác nhau chứa chan sắc màu văn hóa Nhật Bản. Gian hàng bán đồ lưu niệm cuốn rất nhiều bạn trẻ với nhiều đồ dùng, đồ lưu niệm, truyện tranh, sách vở đậm chất Nhật Bản. Mục đích của sự kiện là giới thiệu đến các bạn trẻ Việt Nam nền văn hóa độc đáo của Nhật Bản, đặc biệt là những nét văn hóa truyền thống trong việc chào đón năm mới. Ảnh là hai bạn sinh viên đang chơi cờ shogi, một loại cờ giống như cờ tướng của Nhật Bản. Nghệ thuật cắt giấy tạo hình trưng bày tại lễ hội. Gian hàng ẩm thực luôn đông đúc khách tới thưởng thức những món ăn truyền thống của Nhật. Đến với lễ hội, những người tham dự được thử mặc Yukata, một loại Kimono mặc đơn giản vào mùa hè của người Nhật. Thưởng thức trà đạo Nhật trong không gian truyền thống. Bạn trẻ viết mơ ước cho năm mới lên thẻ gỗ "ofuda". Những ước mơ trong năm mới được treo lên giá và sẽ được cầu nguyện để những mong ước này sẽ trở thành hiện thực. Chụp ảnh lưu niệm với hoa mai trắng Nhật Bản. Lễ hội văn hóa Nhật còn là nơi để các cosplayer, những người hóa trang thành các nhân vật trong truyện tranh Nhật, đọ dáng, so tài trong việc hóa trang thành nhân vật mình yêu thích. Lễ hội diễn ra vào cuối tuần cũng cuộn rất nhiều gia đình đưa con, em đến chơi, giao lưu, học hỏi về văn hóa đón năm mới của người Nhật.